Categoría: LIBRILLOS
24 Agosto 2009
Al igual que le ocurre a la mayoría de los españolitos, justificado en parte por la buena literatura que hay en habla hispana, no suelo recurrir a la literatura árabe. He leído algún libro de Tahar Ben Jelloun y poco más. Sin embargo, como la política hoy es un circo de pulgas y el verano es un tiempo propicio para proponerse algunos cambios, he optado, gracias al regalo de M. y T. por mi ya lejano cumpleaños, por leer "El contador de historias" de un tal Rabih Alameddine.
Con una portada tan colorida y una presentación tan atractiva de este libro (Editorial Lumen) es imposible escapar al embrujo. Una vez que abres la primera página estás perdido. El mayor logro de la novela de este escritor libanés radica en el inteligente entretejido de historias diversas.
Por un lado, Osama nos cuenta la interesante trayectoria de su familia donde encontraremos a un abuelo hakawati (un contador de historias profesional) que nos deleita con las más curiosas anécdotas, una madre de clase alta, un tío con auténtica devoción por las palomas, una guerra civil de por medio, un "exilio" voluntario a Los Ángeles...
Por otro, la fantástica historia de Fátima, sí, la de La Mano de Fátima, la del talismán. Una narración escandalosamente obscena, colorida y sorprendente.
En último lugar, las aventuras de Baybars, el rey esclavo, el mameluco. Tradicionales cuentos árabes que por su boca-oreja han ido magnificando las hazañas de sus héroes hasta hacerlas mágicas.
Estas tres ramas del libro se entremezclan y dan lugar a las más sabrosas combinaciones. Lo mejor del libro es la agilidad que tiene para dinamizar sus más de 600 páginas y darles un ritmo de novela de acción.
Un acierto importante también para quienes deseen conocer más sobre el mundo árabe, turco, musulmán; para quienes quieran descubri qué es un oúd, un maqâm.. y para los que están dispuestos a abrirse a esa extensa parte del mundo a la que acostumbramos a ver en televisión como aquellos bárbaros pueblos orientales que encierran a sus mujeres en un burka.
Una recomendación, leer el libro de un tirón para no perderse con los personajes puesto que, al igual que en Las mil y una noches, son unos cuantos. Feliz lectura.
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18 Agosto 2009
Estamos frente a una de las mejores novelas históricas que he leído últimamente. Lejos de centrarse en las consabidas tramas eclesiásticas de misterio, el autor nos traslada al Imperio Inca anterior a la conquista para leleitarnos con la historia de un hombre que ha de desprenderse de lo que más quiere y acaba enfrascado en una fascinante lucha por recuperar aquello que ama. Esto le llevará a descubrir el sentido de la vida.
Un libro interesante y ameno que nos instruye acerca de este período de la historia y una curiosa forma de transmitirnos su cultura.
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11 Septiembre 2008

"Viene la noche" es el título de la última parte de la trilogía del escritor burgalés Oscar Esquivias. Hasta el momento, es la trilogía más extraña que he leído nunca, aunque realmente atrayente y de una indudable calidad en la pluma. La primera parte de la trilogía se ambienta en Burgos en los días anteriores a la guerra civil, la segunda nos traslada a un purgatorio muy similar a la citada ciudad castellana y esta última, ay ésta, nos lleva al Madrid actual. Así pues, cada una de estas partes de corresponderían con Paraíso, Purgatorio e Infierno respectivamente, al modo de Dante, aunque es distinto orden.
Una idea genial, aunque parece ser que no planificada desde el primer momento, la de situar el infierno en la ciudad de Madrid hoy día. Sin fatidiaros el argumento sólo puedo decir que se refleja la soledad terrible que sufren muchas personas en estas grandes urbes, la dificultad que tienen los ancianos para adaptarse a los cambios vertiginosos de nuestra sociedad, la doble moral por la que se rigen algunas personas, la ansiedad y el miedo, etc.
Brillante también la idea de hablar de sí mismo y de sus otras novelas dentro del tercer volumen. Eso que llamábamos metaliteratura en el instituto y que tanto gusta a Juan José Millás.
Como los libros anteriores, tremendamente divertido, inteligente y ameno. De esos libros que se devoran en una tarde o dos, según disponibilidad de tiempo.
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24 Julio 2008
Segunda parte de la trilogía "dantesca" de mi colega Oscar Esquivias, que empezó con Inquietud en el Paraíso y culminará con Viene la noche. Si en la novela inicial se reconstruía con fidelidad y exhaustiva documentación el Burgos de 1936, en La ciudad de Gran Rey el autor da un giro radical: lo que era realismo con alguna pincelada (o sugerencia) de narrativa fantástica en la primera parte se transforma aquí, en la segunda, en un ejercicio de fabulación absoluta.
Los protagonistas, que en Inquietud... trataban de encontrar el acceso al Purgatorio a través de la Catedral de Burgos, aquí vagan por una extraña ciudad que cambia a su antojo (lo cual me recordó a la urbe mutante de la película Dark City), una especie de Burgos transformado en Purgatorio, donde las monedas de cambio son las muelas, los hombres ya están muertos (y se les descubre porque carecen de ombligo y no defecan) y las gárgolas cantan. Un pasaje del libro define bien el delirio que se apodera del lugar: El relato era delirante: curas mutilados, orines de murciélago que sirven de protección nocturna, señoras zarzueleras que reparten sopa entre las estatuas, timbas de monjes barbudos y voladores, resucitados, tortugas explosivas...
El tratamiento de la novela, como en su predecesora, apuesta siempre por un humor sutil que nos hace leer con una sonrisa en la boca. Sólo le puedo reprochar una cosa: dado que cada libro se publica con un año de diferencia, me costó un poco recordar a los personajes y situar sus motivos.
http://thekankel.blogspot.com/2007/05/la-ciudad-del-gran-rey-de-oscar.html
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22 Julio 2008
“Inquietud en el Paraíso” se ocupa de uno de los temas más tratados en la narrativa contemporánea, la guerra civil del 36. En esta ocasión el escenario de fondo lo constituye la ciudad de Burgos, donde el general Dávila y sus hombres preparan el alzamiento del 18 de julio. En este escenario se desarrolla el argumento principal de la obra, constituido por la alocada aventura del canónigo Herrera que tratará de acceder al Purgatoria desde el sepulcro del primer traductor de Dante al castellano, el arcediano Fernández de Villegas. Como no podía ser de otro modo, este viaje provoca un gran revuelo en la sociedad burgalesa, generándose una serie de situaciones ora esperpénticas ora desenfadadas y siempre irónicas. La prosa es sin duda lo mejor de una obra en la que literariamente hemos de felicitar al autor. El manejo de la lengua y de la técnica literaria nos hace esperar con ganas las dos siguiente obras que completarán la trilogía iniciada con esta.
Ahora bien, la trama de fondo (la guerra civil de 1936) es un dato a tener seriamente en cuenta. Aunque el autor ya nos avisa que no es fiel en los acontecimientos ni en la cronología, hemos de decir que aún repartiendo críticas para ambos bandos contendientes, no deja de partir de una premisa (la legitimidad de la República) que no podemos compartir. Esta premisa provoca que el autor cargue excesivamente las tintas con algunos personajes históricos que sin duda merecen un mejor tratamiento historiográfico. No obstante la naturaleza narrativa y no histórica de la obra permiten la buena consideración general de “Inquietud en el Paraíso”. Del mismo modo no nos cabe duda de que el autor es acreedor del peor anticlericalismo de D. Benito Pérez Galdós, dado que los personajes eclesiásticos salen bastante mal parados de la pluma, por otro lado magistral del señor Esquivias. Este tratamiento de lo religioso y de los religiosos es un lastre del que esperamos que el autor sepa desembarazarse en las obras que cierran esta trilogía.
Sin duda alguna la trama principal de la obra hará pasar al lector un buen rato, y le confirmará que todavía hoy se puede escribir con un estilo limpio, claro y técnicamente irreprochable.
Carlos Mª Pérez- Roldán y Suanzes- Carpegna
El autor
Óscar Esquivias nació en Burgos en 1972. Licenciado en Filosofía y Letras por la Universidad de Burgos. Dirigió “Calamar, revista de creación”. Ha colaborado con sus poemas, artículos y relatos en revistas y antologías de España e Hispanoamérica. Es autor de las novelas “El suelo bendito” (Premio Ateneo Joven de Sevilla, Algaida, 2000), “Jerjes conquista el mar” (Premio Arte Joven de la Comunidad de Madrid, Visor, 2001) y “Huye de mí, rubio” (Edelvives, 2004).
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15 Julio 2008
Este es el libro con el que decidí empezar a pegarme el panzón de lecturas este verano. Como comprenderéis, después de estar aislada con el temario tanto tiempo, me moría de ganas por disfrutar con la lectura.
Creo que no elegí mal. El libro es una maravilla. Escrito un poco en la línea del famoso "El niño con el pijama de rayas" en el sentido de que es el protagonista el que narra la historia en primera persona. Una idea fantástica si le unimos el tema: Christopher es un niño con Asperger.
¿Qué es el síndrome de asperger? La persona que lo presenta tiene un aspecto normal, capacidad normal de inteligencia y frecuentemente, habilidades especiales en áreas restringidas, pero tiene problemas para relacionarse con los demás y en ocasiones presentan comportamientos inadecuados. La persona Asperger presenta un pensar distinto. Su pensar es lógico, concreto e hiperrealista. Su discapacidad no es evidente, sólo se manifiesta al nivel de comportamientos sociales inadecuados proporcionándoles a ellos y sus familiares problemas.
Todo esto que dicho en una simple definición es difícil de comprender o, más bien, difícil de ver y de identificar en una persona queda clarísimo tras la lectura de esta divertida novela en la que la lógica concreta e hiperrealista de la que hablábamos antes inunda todo el texto "obligándote" a adoptar por primera vez en tu vida este punto de vista.
Magníficamente conseguida y divertidísima.
Me recordó a uno de los alumnos con los que he trabajado este año que, precisamente, tiene una forma de autismo más suave parecida a un asperger y creo que me va a ayudar a comprender empáticamente a estos chicos cuando vuelva a enfrentarme al interesante reto de diseñar un programa educativo para ellos.
Definitivamente, aconsejo su lectura sin limitaciones.
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13 Septiembre 2006
El teniente Pantoja sujeta ya una toalla entre los dientes y muerde con todas sus fuerzas. Ha cerrado los ojos, incrustando sus manos en las rodillas y dos millones de poros se han abierto como ventanas a lo largo de su cuerpo para vomitar sudor y hiel.
Se repite, con toda la desesperación de que es capaz: "No cagaré visitadoras, no cagaré visitadoras". Pero los dos litros de agua han comenzado ya a bajar, a deslizarse, a caer, a irrumpir, ardorosos y satánicos, perniciosos, homicidas, alevosos, arrastrando sólidos bloques de llamas, cuchillos y punzones que abrasan, hincan, arden, ciegan. Ha dejado caer la toalla de la boca para poder rugir como un león, hozar como chancho y reír como hiena al mismo tiempo.
Mario Vargas Llosa
Pantaleón y las visitadoras.
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7 Agosto 2006
¿Qué grado de apertura puede tener una sociedad pluralista sin dejar de ser lo que es? Porque una sociedad plural es una sociedad abierta pero no una sin fronteras...
Pluralismo presupone tolerancia, pero se añade la afirmación de un valor propio. Las diferencias enriquecen al individuo pero TAMBIÉN a su ciudad política. Así, la democracia liberal se sostiene, se alimenta, del disenso.

Distingue Sartori 3 niveles de análisis en el pluralismo:
1) Pluralismo como creencia. Una cultura pluralista debe estar secularizada y afianzarse en el principio de la tolerancia. De aquí emergen creencias de valor como que la variedad y la discrepancia son "buenas".
El pluralismo respeta la multiculturalidad con la que se encuentra, pero no la fabrica. Hablaríamos, pues, de respeto y reconocimiento RECÍPROCO.
2) Pluralismo social, que no debe confundirse con cualquier diferenciación social.
3) Pluralismo político, o diversificación del poder que se basa en una pluralidad de grupos independientes pero no exclusivos.
- El elemento central es la dialéctica del disentir: un debate a camino entre el consenso y el conflicto pero que no es ninguna de estas dos cosas.
- Otro punto importante sería la separación entre la religión, la política y la economía.
- Por último, se exclurirían todas las sociedades basadas en grupos tradicionalistas (léase tribu, raza, casta, religión) por carecer estas asociaciones de dos rasgos fundamentales: tener un carácter voluntario y estar abiertas a filiaciones múltiples.
Caben aquí otras preguntas "gordas": ¿Cuánto de "pluralista" tiene la sociedad española? ¿Se comprende el componente de "imposición" y "uniformidad" que conllevan los nacionalismos? ¿Qué lugar ocupan los inmigrantes en una sociedad plural?
Si alguien se anima a contestar, yo me tengo que ir a trabajar...
servido por msdalloway
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