La Coctelera

Categoría: FILOSOFIA

Chomsky y las estrategias de manipulación mediática

1. La estrategia de la distracción

El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. “Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones

Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad

Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4. La estrategia de diferir

Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad

La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión

Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad

Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad

Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…

9. Reforzar la autoculpabilidad

Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen

En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

Los nadies

EDUARDO GALEANO

El Libro de Los Abrazos

Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan los nadies

con salir de pobres, que algún mágico día llueva de pronto

la buena suerte, que llueva a cántaros la buena suerte;

pero la buena suerte no llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca,

ni en lloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho que

los nadies la llamen y aunque les pique la mano izquierda,

o se levanten con el pie derecho, o empiecen el año

cambiando de escoba.

Los nadies: los hijos de nadie, los dueños de nada.

Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo la liebre,

muriendo la vida, jodidos, rejodidos:

Que no son aunque sean.

Que no hablan idiomas, sino dialectos.

Que no profesan religiones, sino supersticiones.

Que no hacen arte, sino artesanía.

Que no practican cultura, sino folklore.

Que no son seres humanos, sino recursos humanos.

Que no tienen cara, sino brazos.

Que no tienen nombre, sino número.

Que no figuran en la historia universal, sino en la crónica

roja de la prensa local.

Los nadies, que cuestan menos que la bala que los mata.

Un pensamiento

Hoy nadie se conoce, nadie entiende la materia que trabaja. Los jóvenes son excitados en la manera demasiado prematura y arrastrados por los torbellinos de la época. El mundo admira la riqueza y la velocidad. Es el siglo de las personas prácticas, que si ven las cosas con facilidad y están dotados de cierta destreza, se sienten superiores a la multitud, aunque no tengan talento para lo más alto.

J.W. Goethe, 1833.

La media

La palabra "media" tiene un significado confuso. A veces denominamos así el valor más frecuente en un conjunto; en otros casos, por media entendemos la "mediana", esto es, el valor que está en el medio de la distribución, de forma que la mitad de las medidas son mayores y la mitad están por debajo, y también llamamos media a la media aritmética. En una distribución Normal (Gaussiana) esos tres valores son iguales.

En otros casos no es así. Hay distribuciones que no son simétricas, como la de los salarios en España, pocos altos y muchos bajos. Las curvas asimétricas también cuentan con sus ecuaciones gracias al trabajo de matemáticos como Gumbel o Pearson.
La media aritmética es fácil de calcular, pero puede llevarnos a conclusiones falsas. Si en un pueblo de 50 almas, se ingresa un total de 300.000€ al mes y, por cuestiones inexplicables, un ricachón dueño de unos laboratorios farmacéuticos amén de unas cuantas constructoras se va a vivir allí... la renta per cápita podría quintuplicarse sin que ello significase NADA para los vecinos. En este caso sería más representativa la mediana, es decir, conocer los ingresos del vecino que ocuparía el lugar 26 una vez ordenados.
Las estadísticas NO mienten, son quienes interpretan los datos quiénes lo hacen. En ocasiones, el problema empieza incluso mucho antes: en la elección de la muestra con un método inválido. Como muchas otras cosas, es cuestión de ética.

Cinismo y pesimismo

El cinismo consiste en ver las cosas como realmente son, y no como se quiere que sean.

Oscar Wilde (1854-1900) Dramaturgo y novelista irlandés.

Un cínico es un hombre que, en cuando huele flores, busca un ataúd alrededor.

Henry-Louis Mencken (1880-1956) Periodista y escritor estadounidense.

Devenir pájaro


"Ningún arte es imitativo, no puede ser imitativo o figurativo: supongamos que un pintor "representa" un pájaro; de hecho, es un devenir-pájaro, que sólo puede hacerlo en la medida en que el pájaro esté deviniendo otra cosa, pura línea y puro color. De manera que la imitación se destruye a sí misma, en la medida en que el que imita entra sin saberlo en un devenir, que se conjuga con el devenir sin el saber de lo que imita. Sólo se imita si se fracasa , cuando se fracasa. El pintor o el músico no son los que imitan a un animal, son los que devienen-animal. Al mismo tiempo que el animal deviene lo que querían, en l omás profundo de su alianza con la Naturaleza".

Gilles Deleuze

La filosofía no es para filósofos.

La idea de que la filosofía está escrita para los filósofos y sólo ellos pueden entenderla es, más o menos, igual a creer que sólo los pintores pueden admirar la pintura.

Los textos filosóficos son susceptibles de evocar emociones en cualquier profano. Quizá por eso Sócrates, o Deleuze gustaban de "dar clase" a todo tipo de gente planteando un diálogo abierto en el que cualquier comentario o idea tenían cabida.

La filosofía, igual que el arte, es una CREACIÓN. Se crean nuevas relaciones con el mundo, se inventan conceptos.

Es verdad que más de un clásico de Filosofía, o la mayoría de los manuales de esta disciplina, son capaces de disuadir a quien se aproxima con curiosidad por lo extraño de sus conceptos. Es quizá por esto que sufre de un masivo rechazo entre los lectores que se autodenominan "corrientes".

Quizá lo que nos falla sea, no tanto el desconocimiento de un lenguaje que parece extraño, como al tipo de acercamiento que hacemos. Puede que no haya nada que entender y se trate tan sólo de leer y dejarse contagiar -como si de una enfermedad se tratara- por sus conceptos, dejando que se mueva el pensamiento y haciendo de la vida algo más intenso y elevado.

Es eso, justamente, lo más importante que puede hacer por nosotros la filosofía: Hacer que las ideas, las mentes, se muevan.